Posto alcuni link per conoscere alcuni aspetti dell'arte della memoria di Bruno:
Interpretazione di Frances Yates delle ruote bruniane:
http://warburg.sas.ac.uk/mnemosyne/Bruno/yates.htmlE' interessante vedere la ricostruzione delle ruote da parte della Yates ed i vari loci (erroneamente secondo la Yates le caselle rappresentano i loci) o adiecta nelle ruote.
Purtroppo la Yates non mette in funzione concettualmente il metodo di memorizzazione attraverso le ruote ma lo interpreta sotto una chiave di lettura mitologica.
A breve cercherò di spiegare in che modo usare le ruote bruniane in quanto semplici ideogrammi per l'uso di menemotecniche.
Per ora metto la traduzione delle parti più importanti di suddetta pagina (scusate ma cerchèrò di migliorarla e approfondirla):
FRANCES YATES E I LAVORI MNEMONICI DI GIORDANO BRUNO
Frances Yates ha esposto i primi risultati della sua ricerca sull'arte di Bruno di memoria in un seminario al Warburg Institute nel 1952.
Essa ha mostrato la ricostruzione della ruota descritta nel De Umbris Idearum, il primo lavoro mnemonico di Bruno, pubblicato a Parigi nel 1582.
Le due ruote illustrate sotto fanno parte dello stesso lavoro e servono come un'introduzione all'utilizzo della ruota più grande.
Nel
primo anello il praticante dell'arte della memoria attribuirà una
figura mitologica o eroica a ogni lettera.
Bruno fornisce alcuni esempi: A Lycaone; B Deucalione; C Apollo; D Argos... (vedete De Umbris Idearum, pp). ( 107 ff ).
(nota personale - Queste figure mitologiche vengono prese ad esempio da Bruno dall'opera Metamorfosi di Ovidio)
Le lettere del
secondo anello corrispondono a un'
azione o a
una scena associata a ogni figura.
Gli esempi forniti sono: AA Lycaon a un banchetto; BB Deucalion e ciottoli; CC Apollo e pitone; Bestiame DD Argos e alcuni (ibid, p). (112).
Così la rotazione del primo anello interno gestisce le combinazioni tra le figure e la loro azione e ulteriore combinazione si verifica quando la terza ruota è messa in movimento.
La
terza ruota contiene
attributi o gli
strumenti usati dalle figure che possono essere riusati facilmente da una figura a un'altra.
Bruno fornisce solo quattro esempi e lascia il resto all'immaginazione del suo lettore.
Questi sono:
AAA, Lycaon a un banchetto con una catena;
BBB, Deucalion e ciottoli con una fascia per capelli;
CCC, Apollo e Pythone con una cintura (balteo)
DDD, Argos e alcuni con un cappuccio.
In questo modo la creazione di sistemi possibili per creare combinazioni di lettere che rappresentano parole, acronimi o sillabe sono ricordati per mezzo di immagini animate e questo mescolando gli attributi e le azioni di figure mitologiche familiari.
BAA: B Deucalion A a un banchetto A con una catena
MAD: M Perseus A a un banchetto D con un cappuccio
CAD: C Apollo A a un banchetto D con un cappuccio
COD: C Apollo O e Proserpina D con un cappuccio
Per avvicinarsi alla ruota più grande Bruno avvisa il suo lettore quel `... è necessario diluire la pagina stampata in uno spazio immenso '. (?)
L'ultima sezione di De Umbris idearum descrive il contenuto della ruota più grande più di 40 pagine (?).
È formata da cinque anelli concentrici divisi in 150 raggi che ognuno suddiviso in 5 celle.
Sugli anelli di tenuta ci sono numeri, lettere, il nome di inventori seguiti da altre quattro ruote di parole che corrispondono alle persone, azioni, oggetti, attributi (adstantia) e le circostanze.
Come funziona il sistema?
(Secondo la Yates) Per magia naturalmente...(The Art di Memory, p). (223)
Questa interpretazione, basata su uno smarrire delle immagini dei pianeti, è stata rivista prima da Rita Sturlese nella sua edizione critica del De Umbris del 1991 (pp). (LXVIII ff). e successivo per Francesco Torchia ('La chiave delle ombre', Intersezioni, 1, il 1997, pp). (131-151).
Entrambi gli scrittori privano le ruote di Bruno del suo carattere magico.
Secondo Sturlese la ruota è infatti un giocattolo per adulti concepito per apprendere parole straniere.
Ogni raggio corrisponde qui a un insieme di sillabe che combinano una consonante con una vocale.
Ricostruire così una parola con i suoi costituenti fonetici significa combinare i diversi elementi di ogni sezione.
Per esempio per ricordare la parola Numeratore dovreste scegliere la prima sillaba nell'anello di tenuta, NU, che corrisponde a `Apis ';
la seconda sillaba nel secondo anello, ME: ` in tapeta ';
la terza sillaba, RA, nel terzo anello: ` deploratus ';
la quarta sillaba, TO, dal 4° suona: ` compedes ';
e infine RE nel 5° anello.
Questo ultimo anello fornisce un background contro cui mettere l'immagine ha così creata:
`mulier eccellente hydram tres cervices e quarum singulis septem exiliunt capita habentem, vacuas antrorsum tendens manus ' (De Umbris, p). (151).
Potete ricordare così la parola "numeratore" visualizzando la ruota così composta.
` il dio Apis tesse una coperta, vestito di stracci, con ceppi di legno sui suoi piedi, sullo sfondo una donna che si allunga le sue mani e cavalca un idra con molte teste. '
Le avversioni di Torchia a questo sistema sono molte.
Il suo punto principale, che segue la tecniche di memorizzazione classiche, critica lo sforzo di gran lunga più cognitivo per memorizzare le immagini delle parole stesse.
La sua osservazione si basa sul fatto che le figure messe sull'anello di tenuta della ruota rappresentano tutti gli inventori di tutte le arti suggerisce che l'oggetto di Bruno potrebbe servire come mezzi di dissertare su e memorising qualsiasi soggetto, moltissimo nello spirito del teatro di memoria di Giulio Camillo del Minio (ibid). p. (146).
Questa interpretazione mette un'importanza centrale sulle immagini dei pianeti. Il praticante stesso dell'arte sceglierà l'agente e le azioni per memorising un argomento e associare la sua selezione all'immagine astrale che corrisponde alla figura di inventori scelti sul primo anello di tenuta (vedere Torchia p). (148). In questa interpretazione l'immagine composta è associata a un racconto, ora inserito nella figura astrale.
Tale oggetto può essere messo infatti a molti usi. Alle sorgenti utilizzate da Bruno ed elencate da Mino Gabriele (Giordano Bruno): Corpo Iconographicum, pp. (36-40) potrebbe essere aggiungere sistema ingegnoso di Leon Battista Alberti [], esposto nel suo libro su codici, per quali ruote molto simile in aspetto a quelli ha illustrato nel servizio De Umbris Idearum lo scopo di messaggi di codifica e di decodifica -- un metodo che può essere applicato al sistema mnemonico di Bruno. Così mentre la ricostruzione precedente di Frances Yates non è precisa completly e la sua ipotesi che la ruota abbia funzionato per magia come un talismano interno non è più sostenibile, offre ancora una visualizzazione utile del sistema complesso e potente che Bruno ha avuto in mente.
La cultura ha ricevuto le viste di Yates su Bruno e su Hermeticism con scetticismo considerevole mentre la letteratura meno specializzata continua a ripetere le sue scoperte grazie indubbiamente alla diffusione più grande di letteratura in lingua inglese tanto con riferimento alla chiarezza eccezionale del suo stile. Lei tuttavia rimane uno del primo inglese che dice a scolari di avere evidenziato l'importanza di mnemonics moderno iniziale. Scrivendo negli anni 60 e nel criticised iniziali per staccare il passato da Modernity, lei non ha potuto prevenire che l'arte di memoria sperimenterebbe un renaissance vero. Oggi grazie alla tecnologia recente un singolo individuo può portare numerose migliaia di testi, suoni e immagini in un contenitore più piccolo di un pacco di sigarette e accedere a loro attraverso uno schermo. Così gli studi di Frances Yates
Edited by Ilnolano66 - 16/3/2009, 19:57
.